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內容簡介
一個台灣血性男兒的辛酸六十年．一部亂世蒼茫的悠悠庶民史
在每一個世代中，總有幾個人會被歷史女神特意揀選，注定要用肉身來體驗那個世代所遭逢的熾熱命運，並以女神所賦予的文采、強記和長壽，將一生所承載的波瀾激盪書寫下來，道出歷史的另一面側影。
鍾逸人，這個學生時期即因「思想問題」被日本「特高」監禁近一年、終戰後熱切地在台中地區插上第一面「青天白日旗」、與楊逵共組「新生活促進隊」來掃除台灣人惰性、積極參與「三青團」維護社會治安、228時被各地蜂起的隊伍推舉為「二七部隊」部隊長的人物，就是此一意義的時代見證者。
國民黨說，228事件乃共產黨所挑起，「二七部隊」這支台灣人唯一的武裝組織，乃是一支「紅軍」，謝雪紅就是這支紅軍的「總司令」。然後，中共厚顏地全盤接受這套說法，宣稱228乃台灣人民受到偉大毛澤東思想感召，起來反抗國民黨反動統治的偉大起義，是中共領導下的解放鬥爭和人民革命的一部份……。台灣人的犧牲奮鬥竟如此廉價，國共合謀就能輕易加以抹煞？是可忍，孰不可忍？身為228事件的核心人物，鍾逸人活著，忍受一切的苦難折磨，就是為了寫下這部40萬言的《狂風暴雨一小舟》。他精確地記錄下終戰前後台灣人的生活面向及「祖國情結」，228事件的前因後果與詳細經過，以及二七部隊的成軍經緯及潰敗之因，牽涉的時空面向之廣、人物組織之多、互動關係之複雜，遠超乎一般人所能想像，不僅具備極高的歷史價值，他所刻劃的人間情義、盼望與挫敗，更令人愴然動容。在鍾氏筆下，那段台灣人用鮮血寫成的歷史，已化為不朽的史詩，昇華成後世台灣人共同的記憶。
作者簡介
鍾逸人
1921年生，台中市人。就讀東京外國語學校（東京外大）法文科期間，被日本「特高」依涉嫌「治安維持法」監禁約一年。出獄後放棄學業回到台灣，後為擺脫特務糾纏，進入台灣軍後勤部隊。
終戰後，出入王添(火丁)的「文山茶行」，得以認識連溫卿、林日高、蕭來福等舊「文協」前輩。也因地緣關係，與楊逵多有接觸，成立「新生活促進隊」，喚醒市民的自主意識。後擔任「三青團」幹部，兼辦《和平日報》，並任阿里山樂野國小校長，結識高一生等山地菁英。
228發生時，先在「中師」成立「民主保衛隊」，攻佔「干城營區」，整合各地自動蜂起的隊伍，成立二七部隊，並被推任為部隊長。二七部隊的編制、裝備、口號，一律依仿日本陸軍，軍紀甚嚴，一時被誤認二七部隊有「日本兵」，成為蔣軍進駐台中時，躲過一場大屠殺的原因。後兵敗被俘，由於謝雪紅未捕獲，風聞中的「日本兵」也未投降，遂被留下來當作「誘敵之餌」，沒有遭受極刑。雖陰錯陽差躲過砍頭命運，但仍難逃17年黑牢之劫。
1964年出獄後，開始與前二七部隊戰友合作研發Chlorella（綠藻）事業，至1975年產量竟達世界第一。之後，李喬為探訪228史料來訪，開始與新一代的反對人士接觸，及至1987年訪問北美，在各地澄清被國共兩黨刻意扭曲的228事件、二七部隊真相，在亞洲學會上拆穿國府御用學者的不實言論，替被殘酷殺戮的台灣冤魂出一大口氣。
在眾人催促、鼓勵下，陸續出版《辛酸六十年》三部曲，大大釐清了228事件的真相，揭穿國共兩黨刻意編造的謊言，成為後世研究228事件的重要史料，也為一個世代的台灣人辛酸史留下見證。
詳細資料
- ISBN：9789578016293
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 732頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
【正知拾遺】魯迅喜歡抽菸、喝酒、喝茶。「煙槍」是他的公眾形象，關於他喝酒的文字也很多： 郁達夫在1933年曾作詩贈與魯迅，其中兩句寫道：「醉眼朦朧上酒樓，彷徨吶喊兩悠悠。」所謂「上酒樓」，是魯迅有一篇小說叫《在酒樓上》。 郁達夫說，「在北平的時候，我曾和他在東安市場的一家小羊肉鋪里喝過白干；到了上海之後，所喝的，大抵是黃酒了。但五加皮，白玫瑰，他也喝，啤酒，白蘭地他也喝」。 許廣平在《欣慰的紀念》中也說過，魯迅有一段時間「長時期在縱酒」。 魯迅的作品，可以說與酒無法分開。著名小說《孔乙己》就以魯鎮的酒店開場，穿長衫，「排出九文大錢」，溫兩碗酒，要一碟茴香豆的孔乙己。最有名的詩句是「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」，很多人都不知道前面兩句，「破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流」。題為《自嘲》，全文如下： 運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。 破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。 躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。 最近讀《魯迅全集》，發現魯迅先生也是愛茶之人，還專門寫了篇《喝茶》的散文，大談喝茶的心得，「喝好茶，是要用蓋碗的」 ，有好茶喝，會喝好茶，是一種「清福」。享著清福，喝著好茶，讀《喝茶》，竟然品出了辛辣的味道。 想起幾年前的新聞，魯迅和許廣平珍藏的「清宮普洱茶磚」拍出了天價，一塊重約3克的小茶磚，成交價高達12000元。「我於是想：不識好茶，沒有秋思，倒也罷了。」 這是魯迅1933年9月30日的創作。 ... 《喝茶》 某公司又在廉價了，去買了二兩好茶葉，每兩洋二角。開首泡了一壺，怕它冷得快，用棉襖包起來，卻不料鄭重其事的來喝的時候，味道竟和我一向喝著的粗茶差不多，顏色也很重濁。 我知道這是自己錯誤了，喝好茶，是要用蓋碗的，於是用蓋碗。果然，泡了之後，色清而味甘，微香而小苦，確是好茶葉。但這是須在靜坐無為的時候的，當我正寫著《吃教》的中途，拉來一喝，那好味道竟又不知不覺的滑過去，像喝著粗茶一樣了。 有好茶喝，會喝好茶，是一種「清福」。不過要享這「清福」，首先就須有工夫，其次是練習出來的特別的感覺。由這一極瑣屑的經驗，我想，假使是一個使用筋力的工人，在喉干欲裂的時候，那麼，即使給他龍井芽茶，珠蘭窨片，恐怕他喝起來也未必覺得和熱水有什麼大區別罷。所謂「秋思」，其實也是這樣的，騷人墨客，會覺得什麼「悲哉秋之為氣也」，風雨陰晴，都給他一種刺戟，一方面也就是一種「清福」，但在老農，卻只知道每年的此際，就要割稻而已。 於是有人以為這種細膩銳敏的感覺，當然不屬於粗人，這是上等人的牌號。然而我恐怕也正是這牌號就要倒閉的先聲。我們有痛覺，一方面是使我們受苦的，而一方面也使我們能夠自衛。假如沒有，則即使背上被人刺了一尖刀，也將茫無知覺，直到血盡倒地，自己還不明白為什麼倒地。但這痛覺如果細膩銳敏起來呢，則不但衣服上有一根小刺就覺得，連衣服上的接縫，線結，布毛都要覺得，倘不穿「無縫天衣」，他便要終日如芒刺在身，活不下去了。但假裝銳敏的，自然不在此例。 感覺的細膩和銳敏，較之麻木，那當然算是進步的，然而以有助於生命的進化為限。如果不相干，甚而至於有礙，那就是進化中的病態，不久就要收梢。我們試將享清福，抱秋心的雅人，和破衣粗食的粗人一比較，就明白究竟是誰活得下去。喝過茶，望著秋天，我於是想：不識好茶，沒有秋思，倒也罷了。
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/culture/8k4zzye.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010455022
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